Prof. Dr. Semavi Eyice

DERIN TARIH YAZARI

Osmanlı İstanbul’unda mesire yerleri

Fethin hemen ardından hızla Türkleşmeye başlayan İstanbul'da halkın yeşillik alanlara ve açık havaya çıkma ihtiyacı baş göstermişti. Bu yerlerde aranan şartların başında, içinden bir akarsuyun geçmesi geliyordu. Ayrıca serin gölgelikler sağlayan ağaçlar ve yeşil çimenlerin bulunması da önemliydi Bazı kaynaklardan anladığımıza göre şehrin içinde en eski mesire yeri, Trakya yönünden gelerek Aksaray Meydanındaki bir vadinin dibinde 90 derecelik dönüşle Marmara'ya akan derenin kenarında bulunuyordu...

Prof. Dr. M.Şükrü Hanioğlu

DERIN TARIH YAZARI

Otoriterlik perdesi, demokrasi provası: Serbest Fırka

Hakkında daha evvel yayınlanmış bir kitapta “Üç Devirde Bir Adam” olarak tanımlanan Ali Fethi Okyar'ın yeni bulunan evrakı, II. Abdülhamid döneminden Erken Cumhuriyet'e ulaşan bir zaman dilimi hakkında ilginç ipuçları sunmaktadır. Değişik tarihlerde ve genellikle gelişmeler sonrasında kaleme alınmış notlar ve belge suretlerinden oluşan söz konusu evrak, düzenli tutulmuş bir günlük önemini haiz değilse de, hangi bilgilerin Ali Fethi Okyar'a ait olduğunun anlaşılamadığı yukarıda anılan çalışmanın ...

Ayşe Nur Ayyıldız

GZT YAZARI

Eurovision

İngilizce öğrenmeye ilk başladığım zamanlar en büyük zevkim, İngilizce şarkıları dinleyerek anladığım kadarını not etmek, sonrasında ise beğendiğim şarkı ve şarkıcıları aramaktı. O zamanların en ünlü yabancı müzik yayını yapan istasyonu Capital Radio'nun gece programlarını kasetçaların başında bekler ve heyecanla şarkıları anlamaya çalışırdım. Kaydedip doldurduğum belki onlarca kaset vardır böyle hiç üşenmeden. Yeni yeni öğrendiğim bir dile ait bir şarkıyı dinlemek ne kadar heyecan verici ise, o...

Asya Karagül

GZT YAZARI

Tarihsel süreçte iktidar algısı

İnsanoğlu, dünyaya adım attığından beri, aile yapısının bir üst modeli olarak devlet/iktidar yapısı bu topraklara yerleştirmiştir. Köklü bir gelenek olan iktidar, tarih boyunca bir çok düşünür tarafından dönemin hakim paradigmalarına göre şekillenmiş ve çeşitlendirilmiştir. Tarihsel süreçte iktidar kuramının değişimi konusu, günümüz siyaset ve iktidar anlayışını, ülkemizde ve dünyada oldukça etkilemektedir. Bildiğiniz üzere bugün yaşadıklarımız geçmişimizin bir eseridir ve kökü olmayan hiç bir a...

Tuncay Güneş

GZT YAZARI

Katılım bankaları gerçekten faizsiz mi?

Katılım bankalarının vermiş oldukları kar payları, çoğu kesim tarafından bilmeden eleştirilmiştir. Bazı kesimler tarafından "faizden ne farkı var?" diye üstü kapalı sorgulanmış ve hatta yine "faizin adını değiştirmişler kar payı koymuşlar" diye söylentilere sebep olmuştur. Bu duruma açıklama yapmak gerekir diye düşündüm. Öncelikle katılım bankalarının mevduat bankalarından farkı; İslami kurallara göre hareket etmesi ve bunu yaparken alimlere danışarak hareket etmesidir. Verilen fetvalara göre h...

Ayşe Nur Ayyıldız

GZT YAZARI

Anneciğim’e…

“Anne, beş kişi için yalnızca dört dilim pasta olduğunu fark ettiği anda pastadan nefret ettiğini duyuran ilk kişidir.” Tenneva JordanSoğuk, sevimsiz bir kış günü. Küçük kızım aramıza gelmeden evvel son bir yolculuğa çıkalım diyerek havaya aldırmadan iki çocukla kalktık düştük yollara. Varış noktamız Paris. Bir yandan çocukları memnun etmek bir yandan da hiç bilmediğimiz bu meşhur şehri hiçbir noktasını atlamadan gezebilmek için çırpınıyoruz eşimle. Birimizde harita, diğerinde navigasyon, birimi...

Zeynep Temizer Atalar

GZT YAZARI

İzninizle biraz kızabilir miyim?

Oğlumun doğumundan yaklaşık on gün sonraydı. Banyodaki aynaya bakarken bulmuştum kendimi… Hani çok yoğun bir tempoda çalıştığınız, koşturduğunuz bir hafta olur, hem bedeniniz hem de zihniniz öyle yorgundur ki sizi motive eden tek şey hafta sonu olur… O gün uzun uzun dinleneceğinizi, keyifli bir kahvaltı yapacağınızı hatta evden hiç çıkmayıp bütün günü boş boş geçireceğinizi hayal edersiniz ya, işte öyle bir haftanın içindeydim sanki. Sonra o aynaya bakıp şunu dediğimi hatırlıyorum; “O hafta sonu...

Yasemin D. Karaca

GZT YAZARI

Gibiler Dünyasında Plastik Çiçekler

Uzun ve yüz yıl sürecekmiş gibi duran bir kış bitti, havalar ısındı, tomurcuklar vakitsizce çiçek açıp 'aa biz şaka yapmıştık' diyip geri dönen soğuk havanın vurgununu yedi ama yine de pes etmedi, ağaçlar yeşillendi, bahçeler renklendi, doğa yine hem şenlendi hem de şenlendirdi. Bu kalabalık İstanbul nerde, diyen tüm zihinler, hafta sonlarında sokakları, parkları, sahil kenarlarını, her yeri ama her yeri doldurmak için kendini dışarı attı ve insan kalabalığından, herkes meğer dışarı çıkmaya ne k...

Prof. Dr. Norman Stone

DERIN TARIH YAZARI

İngiliz Hanedanı’na Rus ve Alman kanı nasıl karıştı?

Savaş 1914'te patlak verdiğinde Britanya kraliyet ailesinin ismi Alman karşıtlığına uygun olarak değiştirildi. Kraliyet ailesi Kuzey Almanya'da Hanover Hanedanlığı olarak bilinirdi ve bu, 11. yüzyıla kadar uzanan bir geçmişe sahipti. Ancak 1914'e gelindiğinde Londra'daki insanlar daksundları (ilk kez Almanya'da yetiştirilen bir köpek cinsi) taşlayıp Beethoven'ı yuhaladığında 'Hanover' ismi 'Windsor' ile değiştirildi.Windsor adı Londra yakınlarındaki Thames Nehri üzerindeki meşhur kraliyet kalesi...

İsmail Kara

DERIN TARIH YAZARI

​27 Mayıs Anayasası (yahut yeni anayasa) hakkında “dinî görüş”

Bazı meseleleri anlatabilmek ve umumiyetle atlanan birkaç önemli hususu tekrar hatırlatmak için Türkiye'de askerî darbeler ve müdahalelerle dinî fikirlerin ve hareketlerin canlanması, bunların yeni bir aşamaya geçmesi, görünürlüğü, iktisadî imkânları, iktidara yakınlaşması arasında kronolojik olarak doğru orantılı fakat çok yönlü, karmaşık ve problemli bir ilişki olduğuna ısrarla işaret ediyoruz.Durum açıkça böyle olmakla beraber kimse duymuyor, duymak istemiyor. Çünkü bu soğuk ve zor gerçek kur...

Prof. Dr. M.Şükrü Hanioğlu

DERIN TARIH YAZARI

​Bir ‘Devr-i Sabık’ olarak II. Abdülhamid rejimi

Sultan II. Abdülhamid iktidarının bilhassa 1878 ilâ1908 yılları arasındaki bölümü yakın tarihimizin oldukça sınırlı tahlil ettiğimiz bir parantezini oluşturur. Kendisinden önceki Tanzimat ve sonraki 2. Meşrutiyet dönemleri daha detaylı biçimde ve farklılıkların vurgulandığı zaman dilimleri olarak ele alınırken, II. Abdülhamid dönemi oldukça kaba çizgilerle ve sultanın kişiliği üzerinden kavramsallaştırılmıştır. 1908 sonrasında siyasî partilerin ortaya çıkışıyla yaşanan büyük değişim, 30 yıl Sult...

Prof. Dr. Norman Stone

DERIN TARIH YAZARI

Uluslararası ekonomi tarihinden öğreneceğimiz çok şey var!

Düşünen bir Türk için modern zamanlardaki en büyük ulusal utanç konusu enflasyondu. Neyse ki artık 20 milyonluk banknotlar silinmekte olan bir anı. Yabancılar Latin Amerika gibi koktuğunu söyleyip dalga geçtikleri paranın rumba dansını ve askerî darbeleri hatırlattığını belirtirlerdi. Türkiye'de Avrupa Birliği'ne katılma konusu konuşulmaya başlandığında generallerden biri bunun para üzerindeki Atatürk resminin kaldırılacağı anlamına gelip gelmeyeceğini sormuştu. Dışişleri Bakanlığı'ndan Selim Ku...

Asya Karagül

GZT YAZARI

İslam ve Batı; Guerra Fria

Homeros'a göre Avrupa ile Anadolu arasında gerçek bir ayrım yoktu ve Truva savaşı Batı ile Doğu arasında gerçekleşen bir mücadele değildi. Ne zaman ki Pers orduları ile İskender'in Yunan ordusu karşılaştı, işte o zaman Batı ile Doğu ayrımı bariz bir hal aldı. Aslında bu bölgeler bir bütünün parçaları olsalar da belli bir tarihsel sürecin ardından, çıkarları doğrultusunda kutuplaşmaya ve birbirlerine karşı mücadele etmeye başladılar.İslam ile Hıristiyanlık arasındaki çatışma ise şüphesiz iki dini...

İsmail Kara

DERIN TARIH YAZARI

Halife mi, sultan mı, imparator mu?

Sultan Abdülhamid yakın seleflerinden, dedesi II. Mahmud'dan, babası Abdülmecid'den, amcası Abdülaziz'den farklı (vurguyu artırmak için isterseniz 'tamamen farklı' diyelim) bir din ve siyaset ilişkisi inşa etmek peşinde oldu mu, yoksa onun döneminde olup bitenler sadece konjonktürel farklılıklara ve gelişmelere mi işaret eder? Wanda'nın altını çizerek anlattığına göre Sultan II. Mahmud oğullarından Abdülmecid'i, Fransızca öğrenmek dahil batılı ölçülere uygun bir eğitime tabi tuttu. Babasından so...

İsmail Canbulat

GZT YAZARI

Erguvanlar Geldi! Haydi İstanbul’a! Haydi Boğaz’a!

eski bir istanbul mahallesinde yolumu kaybettim ahşap sokaklar adını çağırdı bana boğaz'ın bütün renkleriyle yürüdüm aşka dair büyülere avcumdaki aynadan yansıyan yüzüne çakışan yüzüm elinden tutup attaya gittiğim çocukluğum eski / sarı bir fotoğrafta kaldı …ki bahar patladığında her yer akdeniz olurbir çiçeğe aşık olur mezar taşlarındaki hayat izleri* …. Baharla birlikte günler uzuyor sana doğru, sevgili İstanbul. Gönüller meylediyor senin güzel ruhuna, ümitvâr yüzüne, tohumla...

Homeros'a göre Avrupa ile Anadolu arasında gerçek bir ayrım yoktu ve Truva savaşı Batı ile Doğu arasında gerçekleşen bir mücadele değildi. Ne zaman ki Pers orduları ile İskender'in Yunan ordusu karşılaştı, işte o zaman Batı ile Doğu ayrımı bariz bir hal aldı. Aslında bu bölgeler bir bütünün parçaları olsalar da belli bir tarihsel sürecin ardından, çıkarları doğrultusunda kutuplaşmaya ve birbirlerine karşı mücadele etmeye başladılar.

İslam ile Hıristiyanlık arasındaki çatışma ise şüphesiz iki dinin de kökenlerinde yatan "küreselleşme" arzusundan kaynaklıdır. Hakimiyet sahalarının çatıştımasından ötürü, kültürel ve dini alanlarda sürtüşmeler ve üstünlük yarışları, ilerleyen sahfada silahlı mücadeleye dönecektir.

İslam ile Batı arasında farklı tarihlerde ve coğrafyalarda yapılan savaşların dışında da süregelen bir mücadele mevcuttur. Dönemin yazarları bu uzun çekişmeleri, "guerra fria" olarak adlandırır. Yani, soğuk savaş.

M.S. 7. yüzyıldan itibaren dünyaya hızla yayılan ve hakim unsur olan İslam, bir yüzyılda Mekke'den Cebelitarık'a ve Orta Asya'ya ulaşmıştır. Endülüs ile parlayan bu güneş yükselik dönemindeki Osmanlı ile gözleri kamaştırmış, fakat devletin çöküşüyle itibaren sönükleşmeye başlamıştır.

Müslümanların iktidarında iken huzurla yaşayan gayrimüslimler, iktidara geçtiklerinde önceki efendilerine zulüm çektirmek için adeta birbirleriyle bir yarışa girmişlerdir.

Uzun yıllar boyunca dünyanın gidişatına yön veren İslam devletleri, siyasal açıdan yollarını çizemeyip coğrafyalarını yönlendirecek hakim gücü kaybedince kültürel bir bunalım da kaçınılmaz olmuştur.

Kültürel olarak Batı yozlaşmasından kaçamayan müslüman toplumlar, modernleşmek başlığı adı altında Batı'yı taklitçiliğe yönelmişlerdir. Unutulmamalıdır ki; eski müslüman toplumu, ilk İslam devletini kurduklarında dönemin hakim unsurlarından farklı olarak kendi takvimlerini oluşturmuşlardı. İslam başlı başına her unsurla donatılmış bir medeniyetken, şimdi başta biz, Türkiye, olmak üzere çoğu İslam devleti Batı menşeli takvim ve saat kullanıyoruz.
Ne demiş Faslı bir sosyolog olan Fatima Mernissi; "Biz, Batı zamanının sürgünleriyiz."

İslam ile Batı arasındaki soğuk savaşta, dinsel ve kültürel çekişmenin yanı sıra sömürgecilik meselesinin de etkileri mevcuttur. Ekonomik alanda sömürgecilik faaliyetlerinin bir süre sonra sömürülen devlette ekonomik baskının yanı sıra kültürel yozlaşmaya, toplumsal yıkıma yol açtığı tüm tarihsel süreçlerde görülebilir. Doğu'nun zenginliği Batı tarafından her zaman iştah açıcı gözüktüğündendir ki, sömürgelerin çoğuna burası ev sahipliği yapmıştır. Müslümanların başka bir gayrimüslim devlet iktidarı altında yaşaması, siyasi sıkıntıların yanı sıra itikadı sıkıntıları da doğuruyordu.

Sömürgeciliğin Batı'nın deyimiyle Üçüncü Dünya'da (kime göre üçüncü?) yarattığı çarpıklıklardan söz edecek olursak Ali Mazrui şöyle özetlemiş: "(1) Sanayileşme olmadan kentleşme, (2)Üretime dönük insan gücü yetiştirmeden sözlü eğitim, (3) Bilimselleşme olmadan sekülerleşme, (4) Kapitalist disiplin olmadan kapitalist tamah. "

Sömürgeciliğin pek çok çeşidi ve sonucu olmakla birlikte günümüz ülkelerinin jeostratejisinde en önemli versiyonu kültür sömürgeciliğidir.

Haçlı seferlerini sömürgeciliğin doğum anı kabul edersek, şuan ki konjüktüre bakıldığında yeni bir mücadele ile karşı karşıyayız. Bu sefer kılıçla kendimizi savunamayız. Zira bize evrensel değerler, insan hakları ve siyasi özgürlük kavramları adı altında saldırıyorlar. İnsan hakları kavramını bir bildirge ile belgeleyen Batı'nın sömürgeleri, bu bildirge imzalandıktan yıllar sonra özgürlüklerine kavuştular. Standart bir Batı davranışı olarak mission civilisatrice (uygarlaştırma görevi) adı altında, ekonomik olarak başkalarının vatanlarını sömürmenin yanı sıra kültürlerini de yok etmeye çabaladıkları tüm dünya tarafından bilinmektedir.

Bugün bile Batı'daki birlikteliğin odak noktası, ekonomi ve ırkçılığa varmak üzere olan milliyetçiliktir. 21. yüzyılın Batı'sında Hristiyan cemaat olgusu tamamen yok olmuştur. Bu süreçte devletler kendi politikalarını aklamak ve desteklemek için bu cemaat olgusunu kullanmaya başlamışlardır. Günümüzde cemaat yerini tutamasa da Batı'da "milliyetçilik" bir kitlesel hareket ve komuoyu birlikteliğine sebebiyet veriyor. Fakat Batı'nın aksine İslam dünyası, siyasal duygularını din ile canlandırmayı hala başarmakta ve bunu potansiyel tehditlere karşı kalkan olarak kullanmaktadır. Ki bu da milliyetçilikle benzer bir işlevselliğe sahiptir.

Aslına bakarsanız sömürdükleri Doğu/İslam medeniyetleri Batılılara göre militan ve saldırıda olan taraftır. Oysa Ortadoğu'nun Batı'ya bu derece ön yargılı yaklaşmaların sebebi tarih boyunca Batı'nın sömürge projeleri ve komploları altında ezilmiş olmalarından kaynaklıdır.

Biz müslümanlar -özellikle parçalanmış coğrafyaları mesken tutanlarımız- Batı'nın çıkarları uğruna teröre kurban giden yurttaşlarımızın yasını hala tutuyoruz. Bu eli kolu bağlayan bir yas da değil üstelik, bu bir yangın.

Her normu, dogmayı, stratejiyi ve ideolojiyi, her haritayı ve her sınırı kül edebilecek bir yangın.