Hüner erbabına okuma listesi

Oldukça detaylı ve ikna edici bu çalışma modern öncesi dünyada becerikli ve incelikli bir icracı olan zanaatkârın hünerini işlevsel bir nesne için konuşturmasına karşın modern dünyada ilahlaştırılan sanatkârın dehasını bağımsız ve tinsel bir alan için kullanması arasındaki çatışmanın tarihini bize uzun uzadıya anlatıyor.
1. Sanatın İcadı, Larry Shiner, Ayrıntı Yayınları

Oldukça detaylı ve ikna edici bu çalışma modern öncesi dünyada becerikli ve incelikli bir icracı olan zanaatkârın hünerini işlevsel bir nesne için konuşturmasına karşın modern dünyada ilahlaştırılan sanatkârın dehasını bağımsız ve tinsel bir alan için kullanması arasındaki çatışmanın tarihini bize uzun uzadıya anlatıyor.
Özellikle hünerin mütemmim cüzü olan deha teriminin mitolojik anlamları ile ince zekâ ve nüktedanlık anlamlarını kazanmaya başlaması üzerine analizlerini okumak pek keyifli.
- 2. Denemeler, T.S. Eliot, Afa Yayınları
https://image.piri.net/resim/imagecrop/2019/08/03/10/35/resized_34a72-5fe910202.jpg- Çorak Ülke’si ile edebiyatta romantizmin bittiğini ilan eden veYeni Edebiyat Okulu’nun teorisyenliğini üstlenenEliot,denemelerinde şiir ve eleştiri anlayışının temel ilkelerini ortaya koyar. Bu denemelerde, eleştirinin görevi, şiirin oluşumu, şair ile eleştirmenin gelenekle bağı, şairin şiiriyle bağı gibiEliot’u çok ilgilendiren belli başlı sorunların ele alınışını okumak mümkün.Eliot’un en meşhur makalelerinden biri olan“Gelenek ve Bireysel Yetenek”de bu kitapta bulunuyor.Eliot’un bu makalesi, Romantiklerin şiiri şairin bireysel dehasının ifadesi olarak görüşünü eleştirmek üzerine kuruludur. Romantiklerin aksine şair bireysel heyecanlarını değil evrenselleştirilebilir duygularını, başka bir deyişle nesnelleştirilmiş tin’i ifade etmelidir. Şairin hüneri burada bireysel dehası değil, nesnelleştirdiği duyguları vasıtasıyla o büyük geleneğe katılmasıdır. Yeri gelmişken,Eliot’un gelenekten ne anladığını da söyleyip bu bahsi kapayalım. Gelenek pasif olarak tevarüs edilen değil, aktif bir çabayla temellük edilen bir şeydir. Yani eski ustaların aynen taklidiyle süregiden değil, eski ustalarla irtibat kuran, bu bağla bir kanonu oluşturup her dem yeni kalabilen bir kavramdır. Darısı bizim gelenek tanımımızın başına!
3. Deha, Agiampieto Moretti, Dost Kitabevi

- 4. Hikmet ve Manevi Hüner, Golamriza Evani, Şule Yayınları
https://image.piri.net/resim/imagecrop/2019/08/03/10/36/resized_1ae70-39b44b125.jpg- Türkiye’de pek tanınmasa da Golamriza Evani İslam felsefesi alanında yaşayan en önemli filozoflardan biri olarak kabul ediliyor.1976’daFarsçakaleme alınan bu eserdeki makalelerİslamsanatının felsefesine odaklanıyor. Tasavvufta şöyle bir prensip vardır: Kişi her ne kadar doğru ve erdemli şeylerden söz etse de, eğer o erdemleri kendi nefsinde tahakkuk ettirememişse, bahsettiği şeylerin bir kıymeti yoktur. Sözü muhatabına tesir etmez. Nitekim tesir eden söz değil, manevi etkidir.Nasreddin Hoca’nın bal yiyen çocuğu gönderip kırk gün sonra çağırması fıkrası da bu prensibin nükteli bir ifadesidir.Golamriza Evanide, manevi hüneri muhatabını etkileme gücü olarak tanımlayıp sanatçının doğasına ve işlevine dair bir yargıda bulunur. Sanatın amacını da bu manevi hünerin ve hikmetin ifadesi ve aktarımında görür. Belli ki sanat meydanı er meydanı, maharetine güvenen gelsin!
5. Her İnsan Bir Sanatçıdır, Ed. Brian Keelble, İnsan Yayınları

Bu teorik okumaları takip eden üçüncü bölüm ise özellikle dikkat çekici çünkü kendileri de birer sanatkâr olan isimler tarafından kaleme alınmışlar. İyi bir çömlek nasıl yapılır sorusundan yola çıkarak sanatın manevi boyutuna vardıran bir eser, geleneksel anlamda hünerin nasıl tanımlandığının da ipuçlarını içeriyor.
Sitemizde paylaştığınız yorumlar, diğer kullanıcılar için değerli bir kaynaktır. Lütfen farklı görüşlere ve diğer kullanıcılara saygılı olun. Kaba, saldırgan, aşağılayıcı veya ayrımcı ifadeler kullanmaktan kaçının.